颓废的芦花(13)
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因此非应该是说,不要执着法句?光从法句去悟领真理?是不够的。
b方觉,不要从觉的基础去看事物?要加上非觉去看事务,然後真理才能显现!
为什麽?
光觉是一个静止的状态,一个名称,加上非觉,自X就运转了。
这个俱备自X的东西才能有效运转。
元妙起来!
变成圆通的,活的道场,道,以及佛的道场。
因此圆融神妙。
的动起来!]
李茶就问:[大哥照您的说法?如果在自X五法的前面加个非呢?]
老伯问:[相,非相。名,非名。分别,非分别。正智非正智。如如非如如,是不是这样?]
李茶说:[对!对!]
[很好!]老伯说。[这样我们不妨从後面往前讲。]
[如如非如如。
自X的实相的面目,即是一个如如的TX,他本身是能量,在细细密密的颤动,你要记住这个能量是无形的,证得时自然就看到了。不证得是看不见的。
所以如如非如如。是名如如。]
李茶问:[大哥真有这个东西?]
老伯说:[是有!]
[在来讲正智非正智。]
[正智是在第六意识的分别之中,转识成智。不是智慧?智慧是般